‘대구세계마스터즈 육상대회’ D-9···조직위 “생활체육 저변 확대 계기” > 온라인문의

전세계 육상 동호인들이 참가하는 ‘대구세계마스터즈 육상경기대회’가 오는 23일부터 13일간 개최된다.
대구세계마스터즈 육상경기대회 조직위원회는 13일 언론을 초청해 대회 준비 상황과 경기장 등을 소개했다. 이날 대회 조직위는 ‘세계 육상축제’의 성공 개최를 자신하며 시민들의 적극적인 참여를 호소했다.
이번 대회는 대구시와 세계마스터즈육상연맹(WMA)이 함께 개최하는 세계 최대 규모의 마스터즈 육상대회다. 23일부터 다음 달 3일까지 대구스타디움(주·보조경기장)과 경산시민운동장, 수성패밀리파크, 신천동로 등에서 개최된다.
국가대표나 엘리트 선수 중심의 전문 체육대회와 달리 35세 이상이면 누구나 연령대별로 참가할 수 있는 생활체육 중심의 국제대회다. 조직위는 중복 등록 등을 제외한 최종 참가등록 인원을 총 1만1176명(선수 7476명·동반인 3700명)으로 집계했다.
대회에 참가한 육상인들은 총 34개 종목에서 소속 국가를 대표해 선의의 경쟁을 벌인다. 트랙 종목은 100·200·400·800·1500·5000m 등 달리기를 비롯해 허들·장애물경기·릴레이·트랙경보 등 총 17개다.
필드 종목으로는 높이뛰기·장대높이뛰기·멀리뛰기·세단뛰기·포환·원반·창·해머던지기 등 11개가 있다. 또한 크로스컨트리·10㎞ 달리기·하프마라톤·로드경보 등 6개 논스타디아 종목도 포함된다.
조직위는 대회가 열리는 이달 말을 기준으로 일 평균기온이 24도에서 31도로 예상돼 폭염의 정도는 심하지 않을 것으로 내다본다. 다만 여름철에 열린다는 점을 감안해 하프 및 10㎞ 달리기 경기의 경우 대책 마련에 공을 들였다고 조직위 측은 설명했다.
대회 조직위는 급수·스펀지대를 1.5㎞ 간격으로 촘촘히 배치하고, 4㎞마다 냉기가 뿜어져 나오는 ‘미스트존’을 설치해 선수들을 보호할 예정이다. 만일의 사태를 대비해 구급차와 함께 중도기권자 회송버스를 약 2㎞ 간격으로 대기시킨다. 시민구조봉사단도 대거 배치돼 가까운 거리에서 선수들의 건강 상태를 살핀다.
주경기장인 대구스타디움에서 열리는 주요 경기 및 시상식은 유튜브를 통해 실시간 중계된다. 또한 주요 결선 경기의 경우 육상 전문해설 및 캐스터가 직접 마이크를 잡는다.
세계마스터즈육상연맹 공식 인증 플랫폼인 ‘로스터 애슬리틱스’를 통해 900여개 경기의 시드배정 및 경기 일정·결과를 실시간으로 확인할 수도 있다.
대구시는 선수와 가족이 함께 스포츠와 관광을 즐기는 ‘체류형 국제행사’인 만큼 지역 경제 활성화에도 큰 도움이 될 것으로 기대한다. 조직위는 이번 대회가 국내 생활체육의 저변을 넓힐 수 있는 계기가 되길 희망한다.
진기훈 대회 조직위 사무총장은 “모든 경기는 누구나 무료로 즐길 수 있는 만큼 많은 시민들이 대회장을 찾아 선수들에게 힘을 불어넣어 주시고 공들여 준비한 다양한 부대행사도 즐기셨으면 한다”고 말했다. 진 사무총장은 “세계 각국에서 온 선수와 가족 등이 지역 곳곳을 돌아다니며 대구라는 도시를 접하는 뜻깊은 기회”라며 “지역민들께서도 이들을 따뜻하고 반갑게 맞아주셨으면 좋겠다”고 덧붙였다.
셀마 제임스(96)가 소책자 ‘여성의 자리’를 발표한 것은 1952년이었다. 당시 제임스는 미군용 라디오 공장에서 일하던 여성 노동자이자 비혼모였다. 이 글에서 제임스는 이렇게 적었다. “사람들은 흔히 여성(주부)을 두고 자기 자신의 상사라고 말한다. 일의 속도를 재촉하는 사람도 없고, 얼마만큼의 일을 해내라고 명령하는 사람도 없다는 뜻이다. (…) 그러나 가장 무자비한 상사이자, 여성을 끊임없이 몰아세우는 실체는 바로 노동 그 자체다.” 이 글은 당시 이름조차 붙지 않았던 가사노동을 가시화한 주요 저술로 평가받는다.


선구적 페미니스트이자 노동운동가, 반인종주의 활동가인 제임스의 글이 처음으로 정식 번역돼 나왔다. <성, 인종, 그리고 계급>(갈무리)은 ‘여성의 자리’부터 60년 가까이 써온 글 중 주요 저작 30여 편을 모은 선집이다.
제임스는 1930년 미국 뉴욕 브루클린에서 유대계 이주민인 아버지, 공장 노동자 어머니 밑에서 태어났다. 뉴욕의 사회주의 공동체 속에서 성장한 그는 15세에 마르크스주의 사상가 CLR 제임스의 조직에 합류해 정치 활동을 시작했다. 이후 트리니다드토바고에서 카리브해 지역의 독립운동에 참여했고, 영국에서 다큐멘터리 작업을 하기도 했다. 제임스는 1970년대부터 여성 운동과 가사노동 임금 운동의 핵심 인물로 활동했다. 제임스는 여성의 무임금 가사노동과 돌봄노동이 자본주의 경제의 토대임을 밝혔다. 제임스는 “노예적 조건을 타파하는 주체는 노동자들이 함께 뭉쳐 파업을 결행하며 노동조합이라는 형태를 만들어 가는 과정 그 자체이지, 노동조합이라는 기구 그 자체가 아니라는 점”을 분명히 했고, “임금 노동을 하는 여성은 자본가가 그들의 목덜미에 대고 숨을 헐떡이며 감시하는 시간뿐만 아니라, 그들의 노동주(workweek) 전체에 대해 돈을 받아야 한다”고도 말했다.
제임스의 시선은 백인 여성에 한정되지 않았다. 흑인, 이주민, 성판매 여성을 계급투쟁의 주체로 내세웠다. ‘영국 성판매자 콜렉티브’ 대변인으로 활동했던 제임스는 1982년 11월 이들이 영국 런던 킹스크로스의 홀리 크로스 교회를 12일간 점거한 사건을 ‘신의 성전에 거하는 매춘부들’에 담아냈다. 이 글에서 제임스는 경찰 폭력에 맞선 성판매 여성들을 옹호하며 “국가를 택할 것인가, 아니면 정의를 위해 국가에 맞서는 여성들을 택할 것인가?”라고 묻는다. ‘이방인과 자매들’ ‘다양성의 도전’ 같은 글에서는 국제 여성운동 내부의 갈등과 가능성을 동시에 언급한다. 제임스는 성·인종·국적·계급 등에 따라 다른 위치에 놓이는 여성들이 각자의 구체적 경험에서 출발해 서로의 투쟁을 연결해야 한다고 주장한다. 베네수엘라 헌법, 반시오니즘, 군복무 거부, 기후위기 등 글의 다양한 주제는 제임스의 폭넓은 지적 스펙트럼을 보여준다.
페미니스트 제임스는 남성을 배제하지 않았다. 그는 “남성들 없이 우리는 승리할 수 없다. 세상의 무엇이 잘못되었는지에 대한 남성들의 견해-특히 자본의 파괴에 헌신한 남성들의 견해-는 설령 그들이 성차별주의자라 할지라도 들어볼 가치가 있다”고 했고, “노동이나 이윤 추구 행위를 공격하지 않은 채 적을 가부장제-남녀 간의 권력관계-로만 규정하고 계급, 인종, 국적에 기반한 수많은 다른 권력관계를 무시하는 행태는 많은 페미니스트를 편협하고 냉정하며 인종차별적인 구석으로 내몬다”고 적었다.
제임스는 한국어판 서문에 “여러분이 이 운동에 가져다줄 새로운 통찰과 목소리를 기대합니다”라고 썼다.
▼ 백승찬 선임기자 myungworry@khan.kr

수원피부과
수원이혼전문변호사
수원음주운전변호사
영등포싱크대막힘
K8 리스
의정부법무법인
용인불법촬영변호사
연천하수구막힘
재산분할소송
강남이혼전문변호사
재산분할
상조내구제
춘천하수구막힘
남양주이혼전문변호사
강동하수구막힘
이혼상담
수원구치소접견변호사
셀토스 장기렌트
안양대형로펌
NH투자증권 사기
용인강간변호사
G80 장기렌트
동두천변기막힘
평택이혼전문변호사
창원이혼전문변호사
경주이혼전문변호사
피망슬롯머니
홈페이지 상위노출