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용인음주운전변호사 중국·인도 ‘30억 인구’가 월드컵 못 보나…개막 한 달 앞인데 공식 중계권 체결은 ‘아직’

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작성자 작성자 : 행복이이 연락처 연락처 : E-mail E-mail : djnfgsdj344hg@naver.com 댓글 0건 조회 16회 작성일 26-05-07 13:38

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용인음주운전변호사 ‘30억 인구, 월드컵 못 보나.’
2026 국제축구연맹(FIFA) 북중미 월드컵 개막이 한 달 앞으로 다가왔지만 세계 최대 인구 국가인 중국과 인도에서는 아직 공식 중계권 계약이 체결되지 않은 것으로 나타났다. 두 나라 인구를 합치면 약 30억명이다. 전 세계 인구의 3분의 1을 훌쩍 넘는 규모다. 월드컵 역사상 가장 거대한 시청 시장 두 곳이 개막 직전까지 비어 있는 셈이다.
로이터통신은 5일 “중국과 인도에서 아직 2026 월드컵 공식 중계 계약 발표가 나오지 않았다”고 보도했다. FIFA 역시 “양국의 미디어 권리 협상이 진행 중이며 현재 단계에서는 비공개”라고 밝혔다.
FIFA는 이미 전 세계 175개 이상 지역과 중계 계약을 완료했다. 중국과 인도처럼 영향력이 압도적인 시장이 개막 직전까지 남아 있는 것은 매우 이례적이다. 유엔 경제사회국(DESA) ‘세계 인구 전망 2024’에 따르면 인도 인구는 약 14억5000만명, 중국 인구는 약 14억2000만명이다.
중국은 지난 두 차례 월드컵에서 누구보다 빠르게 움직였던 시장이다. 중국 국영방송 중국중앙텔레비전(CCTV)은 2018 러시아 월드컵과 2022 카타르 월드컵 때 조기에 중계권을 확보했고, 대회 수개월 전부터 광고와 홍보 캠페인을 대대적으로 진행했다. 하지만 이번에는 분위기가 완전히 다르다. 2026 월드컵은 오는 6월11일 미국·캐나다·멕시코에서 개막한다. 그러나 현재까지 중국 내 공식 중계 플랫폼은 정해지지 않았다. 중계 시스템 구축과 광고 판매, 스폰서 마케팅 일정 등을 고려하면 사실상 시간이 촉박한 상황이다.
인도 역시 비슷하다. 인도는 전통적으로 크리켓 중심 국가지만 월드컵 기간에는 수억명이 축구 중계를 시청하는 초대형 시장이다. 모바일과 OTT 기반 스포츠 소비가 빠르게 성장하면서 FIFA 역시 전략적으로 매우 중요하게 보는 지역이다. 업계에서는 가장 큰 원인으로 높은 중계권료를 꼽는다. FIFA가 원하는 금액과 현지 방송사·플랫폼 사업자들이 판단하는 수익성 사이 간극이 크다. 최근 글로벌 광고 시장 둔화와 OTT 중심 시청 환경 변화도 영향을 미친 것으로 분석된다.
중국 스포츠 산업의 분위기 변화도 변수다. 최근 몇년 사이 중국 내 축구 열기가 과거보다 약해졌고, 스포츠 콘텐츠 투자 역시 전반적으로 보수적으로 변했다는 평가가 나온다. 인도 역시 크리켓리그(IPL)가 광고 시장과 스포츠 소비를 강하게 흡수하고 있다.
물론 두 나라 국민들이 월드컵을 전혀 보지 못할 가능성은 현재로선 크지 않다. FIFA 역시 중국과 인도를 제외한 채 월드컵을 치르는 것은 상업적으로 부담이 크다. 업계에서는 막판 협상 타결 가능성을 높게 보고 있다. 서남아시아 대표 매체 알자지라는 “이번 상황은 단순한 계약 지연이 아니라, 2026 월드컵이 맞이한 새로운 현실을 보여주는 장면”이라고 전했다.
개인 올해 16조 투자 지수 방어연초 매도하던 외인들도 “사자”6일 하루에만 3조1348억 매입국내 ETF 자금 5년 새 9배 증가일평균 17조 거래…상승 견인차레버리지 등 변동성 노출 우려
‘개별 종목 투자가 두려우면 ETF를 사라.’
코스피 지수가 6일 사상 처음으로 7000선을 돌파한 배경에는 개인투자자들의 꾸준한 매수세와 여러 종목을 한 바구니에 담은 ‘상장지수펀드’(ETF)로의 자금 집중이 있었다는 분석이 나온다. 올해 초 외국인이 대거 국내 주식을 팔 때 개인이 이를 사들이며 지수 하락을 방어했고, 재테크 수단으로 자리 잡은 ETF에 유입된 수백조원의 자금이 코스피 상승의 연료 역할을 했다는 것이다.
한국거래소 통계를 보면, 개인투자자는 연초 이후 6일까지 유가증권시장에서 총 16조8853억원을 순매수했다. 특히 미국과 이란 전쟁 분위기가 고조되고 실제로 전쟁이 발발했던 2~3월 외국인이 대규모로 이탈했을 때, 개인은 매수세를 이어가며 지수를 방어했다.
개인은 2월 한 달에만 4조350억원을 순매수한 데 이어 3월에는 33조5689억원을 순매수했다. 한 달 사이 개인 순매수 물량이 8배 넘게 늘어난 것이다. 반면 외국인은 지난 1월 1185억원을 순매수했으나 2월에 21조731억원, 3월에는 35조8806억원을 순매도했다. 그러나 최근 한 달간 유가증권시장에서 4조8424억원을 순매수하며 복귀 신호를 보냈다. 이달 첫 거래일인 4일에는 2조9457억원을 단 하루 만에 순매수했으며, 이날 하루에도 3조1348억원을 순매수했다.
개인 매수와 함께 ETF를 통한 간접 투자는 코스피 상승을 이끈 또 다른 핵심 축으로 꼽힌다. ETF는 주식처럼 편하게 매매할 수 있으면서도 개별 종목이 아닌 지수를 따라가는 성격이 강해 개별 종목 투자보다 안정적인 상품이다. 특정 테마가 오른다고 하면 개인 자금이 대거 ETF 상품으로 몰리는 분위기가 강했다.
ETF 순자산총액(AUM)은 연초 300조원을 돌파한 이후 불과 석 달 만에 100조원이 불어나며 지난달 400조원을 넘어섰고, 이달 450조원을 눈앞에 두고 있다. 2020년 말 52조원이었던 ETF 순자산이 5년여 만에 약 9배 수준으로 확대된 것이다. ETF의 일평균 거래대금도 올해 약 17조5000억원 수준으로 불어났다. 이는 지난해 5조5000억원 대비 3배 이상 증가한 규모다. 코스피에서 ETF가 차지하는 일평균 거래대금 비중도 지난해 44%에서 올해는 약 60%까지 확대됐다.
하지만 ETF 시장의 급팽창이 증시 변동성을 키울 수 있다는 지적도 나온다. 오는 22일 삼성전자·SK하이닉스 등 단일종목 수익률을 2배로 추종하는 레버리지형 ETF가 출시되면 자금 유입으로 지수를 크게 올릴 수 있지만 반대로 위기 시 하락세도 커질 우려가 있다.
박우열 신한투자증권 연구원은 “반도체 강세에 ETF 수급이 몰리면서 쏠림 가능성이 더 높다”며 “단일종목 레버리지 ETF가 더해지면 특정 종목과 파생시장으로 수급 집중도가 더 높아질 수 있다”고 말했다.
죽음, 그리고 장례에 대한 인류의 관심은 최소 10만년에서 최대 35만년 지속된 것이라 한다. 선사시대부터 현생 인류가 장례를 치렀다고 추정할 증거가 있다. 죽은 사람을 특별히 대해온 역사가 곧 인류 사회의 역사와 일치하는 셈이다. 선사시대를 연구하는 브뤼노 모레유의 <최초의 장례>는 장례처럼 “죽음을 사회적으로 ‘관리’하는 것이 인류 사회를 이루는 기본 요소 중 하나”라고 말한다. 죽은 자의 몸에 특정한 처리를 가하는 관습은 그 사회의 구조와 문화적 전통을 반영할 뿐만 아니라, 사회 구성원들을 지탱하는 모종의 가치를 공유하는 효과가 있다.
중석기시대에 나타난 최초의 공동묘지가 좋은 예였다. 테비엑 유적, 외딕 유적 등은 주검을 바로 땅에 묻는 일차장 무덤이 모인 중석기시대 유적이다. 여러 시신을 한데 매장하는 다인장(多人葬)이나 군장(群葬)과는 다르게, 죽은 사람을 개별적으로 매장하되 무덤이 놓일 장소를 공유한 곳이다. 모레유에 따르면 이러한 공동의 묘지는 “어느 집단이 시신의 매장을 통해 해당 장소를 ‘생물학적으로 점유’했음을” 뜻한다. 한 집단이 계속 같은 장소에 조상을 묻으면 그곳은 집단의 연속성이나 구성원의 정체성을 보존하는 상징적인 가치를 갖게 된다. 사람을 떠나보내는 장소가 그 집단의 뿌리가 되는 것이다. 어떤 지역에 터전을 잡고 살아간다는 말에 이보다 더 어울릴 수가 있을까.
그렇게 생각하면 거주지가 바뀔 때 죽은 자를 함께 옮기는 모습도 이상하게 보이진 않는다. 멜라니 킹의 <거의 모든 죽음의 역사>는 ‘이장 신청서’를 소개한다. 가족이 이사하며 죽은 이를 같이 데려가려 할 때, 영국 국교회라면 무덤이 있는 교구에 이장 신청서를 제출해야 한다. 나아가 링컨 같은 유명인은 죽은 후에 아주 긴 여정을 겪었다. 워싱턴에서 암살된 후 그의 시신은 미국에서 “약 2700㎞를 돌며 국민에게 마지막 인사를 건넸다.” 그는 일리노이에 있는 묘지에 안장되었으나 그곳에서도 도굴을 피해 적어도 17회 이상 이장을 겪었다고 한다. 우리는 죽은 자가 ‘세상을 떠났다’고 표현하지만, 죽은 이의 무덤은 세상을 떠나지 않고 우리 사이에 남는다.
사실 얼마 전 가까운 친족의 장례식을 치렀다. 기성품 상복을 입고 장례지도사의 안내에 따라 한국식 장례 절차를 수행했다. 영정 옆의 촛불은 장례식이 끝날 때까지 꺼지면 안 된다든가, 헌화의 방향에 정답은 없으니 영정을 향해 꽃을 놓아도 되고 문상객을 향해 놓아도 된다는 등의 안내를 들었다. 물통에서 꺼낸 국화는 30분만 지나도 시들해지기 시작하므로 헌화된 꽃을 주기적으로 물통에 돌려놓아야 한다는 실용적인 조언도 있었다. 그리고 장례의 마지막 날, 발인하러 가기 전에 국화를 꺾어 그 꽃송이로 촛불을 껐다.
나는 영정과 위패를 들고 상여 앞에 섰다. 그날의 매장은 관을 들고 화장터를 거쳐 유골함을 무덤에 안치하는 이차장이었다. 무덤의 옆면을 여니 지난번 장례를 치르고 모셨던 유골함이 보였다. 두 분 다 안녕히 계시라고 속으로 인사를 올렸다. 장례에 관한 풍습이나 믿음은 제각각이라도 장례 의식의 근저에 놓인 메시지는 충분히 이해할 수 있다. 우리는 죽은 후에도 사회에서 버려지지 않을 것이며, 우리 모두 그렇게 앞서 죽은 자들의 뿌리 위에 살고 있다는 것이다.

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